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官场得意左搂右抱的陈亦然身陷
赤苦挣
，权利和
望的诱惑如何突破男
的底线……
场相互折磨的
恋，缠绵绯恻，入骨相思，谁为谁万劫不复的深陷，从那望之巅摔得
身碎骨……
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面对着苏浅浅的挣，要夺回妻的陈亦然咬牙切齿：好，你要离婚，我就让那个男身败名裂，
无葬身之
！
推荐：女
长的非常婚姻：绝
官途简
：如不是真心着，哪个男能忍受妻子
轨？如不是真心着，谁愿意为谁委屈
？
但是，在王朋看来，可以没有所谓的身还有所谓的经济基础，但是必须有
够的信心与够的能力，只有这样才能不被永远的当
工
来使用。
离开兰月萍的
室，王朋感觉今
的特别的好，即便已经是夕阳
，但是他的心是爽的，种从骨子
来的爽，不过，当他抬
看到某不那幺友善的
神的时候，这股子爽劲
子消失了……
样，虽然在某种程度
讲对方也是把自己当棋子，当
事的工，但是，还层是邵志文没有的，那就是态度，兰月萍的态度是拿自己当
作关系看的，这点是邵志文所没有的，说
了，从兰月萍，那是把自己当看了，而邵志文就是简单的把自己当个可以事的物体，这就是本质的差距。
而个
着的目的不是被当物品样搬来搬去，而是希望能够拥有个跟别样堂堂正正的机会，而是希望别能够正看待，不应该是低等，因为在王朋看来，来没有
低贵
之分，有的也只是身不同而已，但是，不能说因为自己身在贫苦家庭就应该不被别当看，不应该说别身在家庭就定需要别看，那些所谓的的低贵并不是来自个的本身，而是来自于外界，来自于那些自以为是的的看待，本来像家庭身、社会位、经济基础、能力
识等等的些不应该成为把划分成
等的框框，但是几千年的社会习俗和习惯势力却造成了这种为的势力观念。就算是那些所谓的平等也只是来源于每个的心灵层面和
律意
的平等。
官场得意左搂右抱的陈亦然身陷
赤苦挣，权利和望的诱惑如何突破男的底线……场相互折磨的恋，缠绵绯恻，入骨相思，谁为谁万劫不复的深陷，从那望之巅摔得身碎骨……') ****** The file was saved using Trial version of ChmDecompiler. Download ChmDecompiler from: （结尾英文忽略即可）
面对着苏浅浅的挣
，要夺回妻的陈亦然咬牙切齿：好，你要离婚，我就让那个男身败名裂，无葬身之！推荐：女
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可以没有所谓的身还有所谓的经济基础，但是必须有够的信心与够的能力，只有这样才能不被永远的当工来使用。离开兰月萍的
室，王朋感觉今的特别的好，即便已经是夕阳，但是他的心是爽的，种从骨子来的爽，不过，当他抬看到某不那幺友善的神的时候，这股子爽劲子消失了……样，虽然在某种程度
讲对方也是把自己当棋子，当事的工，但是，还层是邵志文没有的，那就是态度，兰月萍的态度是拿自己当作关系看的，这点是邵志文所没有的，说了，从兰月萍，那是把自己当看了，而邵志文就是简单的把自己当个可以事的物体，这就是本质的差距。而
个着的目的不是被当物品样搬来搬去，而是希望能够拥有个跟别样堂堂正正的机会，而是希望别能够正看待，不应该是低等，因为在王朋看来，来没有低贵之分，有的也只是身不同而已，但是，不能说因为自己身在贫苦家庭就应该不被别当看，不应该说别身在家庭就定需要别看，那些所谓的的低贵并不是来自个的本身，而是来自于外界，来自于那些自以为是的的看待，本来像家庭身、社会位、经济基础、能力识等等的些不应该成为把划分成等的框框，但是几千年的社会习俗和习惯势力却造成了这种为的势力观念。就算是那些所谓的平等也只是来源于每个的心灵层面和律意的平等。